发布日期：2017-03-09 04:00
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文化审美追根溯源 保养辨伪因时应物 在对中国古典家具拍卖的市场呈现中，我们不难发现此类市场多以花梨、紫檀为首的硬木家具，且多以明清两朝为主。虽然这对于业内人士不足为奇，但对于新入门者来说还是颇有疑问。谈及中国古典家具，唐代是从席地到垂足的过渡阶段，唐代后期随着人们起居与坐卧方式的变化，家具开始为之一变，但其用料与世界大多数国家一样均为软木。但自明代隆庆开关之后，源自东南亚的硬木便逐渐流行于国内，成了中国古代高档家具的另一大门类。从硬木的名字中不难发现，这些被“诗意化”的“冠名”根本找不到对应的树种，而这些深具文化意义的名字也绝非一般民众能想得出，这就说明了这些硬木在中国的最初使用者是上层文人。而这些硬木在中国古代富贵人士中的流行无怪乎其“重”与“纯”的特性。谈及重是相对软木而言，即指硬木入水击沉，在财富观上犹如当时的黄金与白银的差别。谈及纯是国人的价值观使然，凡事不管有没有必要都要追求纯粹，硬木也正符合了国人对“纯”的要求。具有资本主义萌芽的明代隆庆开关，使得花梨木家具先流行于文人士大夫阶层，也使得明代的硬木家具多以花梨为主，且体现了“重结构、重细节”素雅质朴的明代文人设计审美风格，而家具中的“牙子”、“榫”与“攒边”等技法，不仅加固了硬木家具的结构并告别了只依靠钉、胶固定家具的传统技法，更使得家具的纯粹性登峰造极，标志着中国家具工艺的新高度。 “人分三六九等，木分花梨紫檀”，在当今的硬木家具拍卖市场紫檀家具的价位更是首屈一指。然而紫檀家具的名贵古已有之，从其名称我们就能略知一二。“紫”在中国历来被认为祥瑞的象征，比如常说的“紫气东来”，原指老子出关，关令尹喜见有紫气从东而来，预示着将有圣人驾临，便恭请老子写了千古名篇《道德经》。故宫原名紫禁城，就是缘于紫微星垣，由此可见紫色在中国古人观念中的地位。盛行于晚明的紫檀家具，源于文人对其沉穆雍容之美的推崇，这种美是其应力小、硬度高的物理特性使然。再加上其纤维小、料稀缺，使之很快受到了清朝皇室的喜爱，被定为御用之物，也因此形成了清代紫檀“重装饰、种效果”的雍容繁琐的清代宫廷审美风格。紫檀的御用与花梨的短缺，使得清代中晚期红木登上硬木家具舞台，相对的原料丰富和物美价廉的特征，使其刚刚登台就大行其道，以至于当今的硬木标准就以红木命名，而昔日的红木被冠以酸枝木的名下。此外，鸡翅木、乌木、铁力木等硬木制品也是随着花梨、紫檀的稀缺而被更多人熟知，但因其原料稀少，性能所限只能被少数人士所喜爱，与红木的普及性相去甚远。 |
仙匠天工，源流百年；工不厌细，料不厌精；随木所欲，物尽其材，人尽其用；集南北工艺之大成，为大家赏玩之美器；大用无用
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