因此，过去说玉有“五德”，这“五德”在中国传统红木家具用料中也都有体现，可以说与之相同。我这里抄录下来，供大家甄别。一德曰“润泽以温，仁之方也”，是说玉的外表温和，滋润具有光泽，表明君子要温和、有仁爱之心。二德曰“鳃理自外，可以知中，义之方也”，是说玉内外的质地均匀，意味着君子应表里如一，竭尽忠义之心。三德曰“其声舒畅，博以远闻，智之方也”，是敲击玉时会发出清亮悠扬的声音，并能传到很远的地方。表明君子要把自己的知识和理念传播到四周。四德曰“不挠而折，勇之方也”，说玉的硬度比较大，表明君子刚毅的性格，更可贵的是玉韧性也很大，隐含着君子刚柔并济，坚毅且不失灵活。五德曰“锐廉而不忮，洁之方也”，玉由于交织纤维晶体结构而比其他石料要坚韧，即使断开边缘呈毛茬状，并不像其他材质的裂口那样锋利，以表明君子自我约束不伤害他人。这仁、义、智、勇、洁五德用在“我们的木”上也是合适的。“具温润，匀质地，声舒畅，并刚柔，自约束”，恰恰也是木的写照。正是木性这种如玉的特质，使得中国人对木的感觉多了几分，成为重要的美感之一，从而使我们对传统家具除了外观造型的欣赏和生活使用之外，多了一分把玩、抚摸的爱意。

在硬质木材上的雕刻还有玉雕一样的同质表现。由于质地的原因，被雕刻部分在打磨后光泽迷人，不同的面从不同角度折射不同的光。这种艺术表现是中国传统红木家具的精华所在。